而在神州的武学中，兵器也是要放在极其后面，剑道高手，都是练武之人中最顶级的高手。

“剑道跟拳脚不一样，一旦决斗就无法收手，即便不是死也是残，所以就有人开创活人剑，本质上先求生再求胜。”

武士不过是贵族的工具人，但武士也不是所有人都能不要命的，人都死了赢了也没什么意义，就是不死，多打上几场就残了。没人愿意有这样的未来，不是所有人都有信心自己能赢的。

所以活人剑就应运而生，先保证自己不死。

这样得到了一定群体的弟子。

然后又开发出了专供这样的群体变强的方法，那就是竹剑。

真刀对决很容易出人命，就是木刀也是容易出问题的，换成竹剑就安全多了。

这样的好处则是训练的效果更好。

相对于虎眼流的对应剑豪，示现流对应不要命的人，新阴流则是对应那些想要富贵却又不愿付出性命，但能够努力锻炼的人。

虎眼流的弟子需要天才。

示现流的弟子够狠，底层很容易出头，但也很容易把自己给玩死。始终上不了台面，所以这些人，最后大多都是人斩，专门帮人杀人的。

而新阴流适合大众，前面看起来很怂。但过上一段时间，示现流的人说不定都死了，他们还活着，而且实力还会逐渐进步。

如果说同样的等级示现流更可怕的话，那新阴流就是让自己不跟你同等级，然后还人多势众。

这跟德川家夺取天下的策略也非常类似。

不是打赢的，而是活下来的就赢了。

所以剑道到最后还是兵法，还是哲学，还是政治学。是找到自己的基本盘并构筑一套强大集团的方法策略。

追求单个人竞技的，不管怎么玩花样，刷小聪明，始终会被局限住。

虎眼被暗算，将军未必不知道，只是他不在意，虎眼这样的高手不是不可或缺的，他能够找到很多替代品，但能够管理一个武士集团的人就很少了。

佐佐木小次郎也是天才，更在虎眼之上，他的严流，也一样理解了距离的重要。

可不管他怎么玩，最终却发现，玩战术，你更强，就有人天赋比你更好，更适合你的战术。

他最后避世，将剑道引申向哲学的境界，又何尝不是因为赢不了呢。

因为改变不了这个世界，才不得不逃避。

最终，真昼也谈到了二天一流。

实际上，它有着活人剑相似的出发点。

活人剑是觉得决斗太凶险所以要先求活下来，而二天一流则是觉得，决斗太凶险，尤其是对于剑客来说，因为对方的剑是凶器，所以也一定会去攻击手臂这样的位置，所以要考虑一只手被攻击之后，另外一只手能否承担起责任来说。

说是二天一流，但实际上反而应该说是专供残疾人的独臂刀法。

所以一般人练习不了也没有那个必要。

也只有宫本武藏这样的天才，才能够在双臂健全的情况下，就能够非惯用手也有惯用手级别的表现。

真昼也是练习了一下，很轻松就掌握了这门剑术。

这对她来说也是没有必要的，因为她根本就不会残疾。

两人一边交手一边论剑。

不是只有战斗，也不是只有交谈。

也只有两个这样的高手，才能够在战斗中还保持从容。

也只有两个学习了各种剑道，同时还能够理解其中真髓的人，才能够达到这样的理解。

虎眼的气势是虎，柳生家成为了三天狗。

佐佐木小次郎看似是燕子，本是上是水，是风。

而宫本武藏还要更高一个境界。

他将自己的最高境界称之为空。

如果用哲学来表现的话，那就是自然而然，真实之道，领悟道理，不局限于道理。

而本质上还是兵法与人性。

如果说面对这个黑暗无明的世界，虎眼选择的探索自己身为天才的可能，追求最强的境界。我是天才，我要适应这个世界的规则。

示现流则是追求底层的崛起，大不了一死，反正我不可能更惨了，活着也是受罪，不如赌命搏一搏。

柳生家的选择就是求生，我不死，大家也不死，一起变强，结成团体互相保护。

佐佐木小次郎选择了逃避，这个世界这么黑暗，我改变不了这个世界，那至少可以躲起来。

而宫本武藏的空，就是我不喜欢这样黑暗的世界，但也未尝不可以使用一些黑暗的手段，可以卑鄙，可以隐忍，甚至可以低声下气，可以韬光隐晦。

但最终，我的心灵依旧是澄澈如镜的。

因为若是不投身其中，只是逃避的话，就必然改变不了这个世界。

如果将这个世界看做末世游戏的话，那这种种剑道，其实就是不同风格的玩家选择的游戏路线。

有个人看到了自己的强大就干脆的去当强盗了，有的人则是抱团取暖，有的人就干脆躲在乡下自己种田。

而有的人，则是要把这个世界变得更加黑暗。