“大汉异闻是在西汉王朝的高皇帝没有死去的情况下，发展了两千年来到这个时代的；希腊异闻则是在公元前的神代，希腊主神本体尚在的情况下发展的。”

“……俄国异闻变化最小，大概是在公元1900年，罗曼诺夫王朝没有毁灭的情况下发展出的异闻。”

“也就是说，这个异闻正常情况下应该现在也是公元2018年，但是偏偏现在却是1311年。”

“……这种时间与泛人类史不同的情况是属于特异点，而异闻带出现在地球表层的情况属于异闻带，所以这里才是异闻与特异点的糅杂体。”

听到罗曼的解释，立香等人恍然大悟。

而兰斯洛特则是深吸口气，沉声道：“……这位罗曼先生说的对，这里的异闻带特质，亦是从公元500年偏离了轨道。”

“……这个异闻就是亚瑟王在卡姆兰战役后没有死，她的圣剑没有归还湖中妖精的‘异闻’！”

“而现在位于圣城耶路撒冷的狮子王，正是那位没有死去，以‘神’的身份活了八百年，统治这个异闻的异闻带之王！”

……

罗伊走过深山，在群山最深处，见到了一座庙宇。

这座庙宇叫做‘吉卜利勒神庙’，这是伊斯兰的称呼，而如果以十字教的含义来称呼它，其应该叫做‘加百列神庙’。又.

第二百七十一章 神的右手是慈爱的，但左手是可怕的

幽暗的峡谷深处，有着一座沧桑神秘的庙宇。

其隐在昏暗之中，仿若这里就是通往幽冥地狱的门扉。

庙宇从外表看去很有年代感，但是在1311年的现在若是进行考古，会发现这座庙宇最多也就只有百年的历史。

庙宇周围空无一物，仿佛就连昆虫的鸣叫声都无法在这里回响，淡淡的晚风刮来，似是从地狱最深处吹拂，令人从身体到灵魂都是感到战栗。

罗伊就这样踏进了庙宇中。

他穿着这个时代中东式的服装，头戴宽厚的圆帽，脖颈间戴着柔软的披风一角，阻挡着风沙。

白色长袍拖曳在地，行走间有着淡淡的香气，与这荒漠里留下浅淡的脚印。

进入庙宇的大门，见到的就是一座如山洞般阴暗的大厅，大厅的墙壁上有着篝火，直面就是一座石质的门扉，门扉的两旁亦“一三七”是有着两座雕像。

那正是告死的天使吉卜利勒，亦是十字教中的加百列。

“轰————”

石门洞开，露出了里面狭长幽暗的道路，在道路的尽头是高高的台阶，上面还有着一座石座。

一位身材高大，头戴骷髅面具的雄伟之人就站在台阶下，他手持一把大剑伫在身前，仿若是随着罗伊的到来，就算是他亦是不敢站于高处一样。

哈桑.本.萨巴赫，从公元1311年算起，大概是迄今两百多年前的人物，自创伊斯兰尼查里派，是一位极其虔诚的信徒。

他曾占据山中之城阿拉姆特要塞，在那里培养了教团，也就是著名的阿萨辛教团，以此护卫山中之民的信仰以及暗杀信仰之敌。

幽暗之风刮来，吹过那身材高大的山中老人。

这位创建了阿萨辛教团的初代哈桑，突然深深的叹了口气。

“不敲响你的晚钟吗？”

罗伊从身材高大的暗杀者身旁走过，迈上高高的台阶，站在那最高的石座前。

这位初代哈桑威名赫赫，在其活跃的年代里，让许多国家的君主都战战兢兢，同时也造成了十字军与诸多教会神职人员的恐惧。

作为一位虔诚信徒，其与十字教自然是势不两立，为了守护自己的信仰以及守护信仰的圣地，从而带来无边的杀戮。

罗伊的力量正是来自十字教，在理论上来说，这位初代的暗杀者在见到他时，必然会敲响晚钟，宣告其死亡——成不成功另说。

作为一大教派的首领，哈桑.萨巴赫在作为暗杀者的同时，其也被教派当做一位大先知。

虽没有穆萨（摩西），穆罕穆德等那样有名，但其先知的身份却也是真的。

也因此，作为先知的他有着天启，自然能够看到罗伊在十字教的教义下显露出的另一面。

那正是其所信仰的唯一之神，与雅威一体两面之存在。

不过罗伊现在的本质依然是彻底的十字教之力，作为真主的那一面非常的浅淡，在罗伊完成最后的仪式前，其代表的都是十字教，而不是犹太与伊斯兰。

这也是名为哈桑.萨巴赫的山中老人所犹豫的地方。

若罗伊仅仅只有十字教之力，那么哪怕明知不敌，他亦会挥舞手中之剑告知死亡，这正是阿萨辛教派存在的意义。

但那真主的气息却又让他为之颤动，不敢做出渎神之举。

其乃虔诚信徒，阿萨辛教派的目的就是维护信仰，如果背弃自己的信仰，那么整个阿萨辛教派都会为之崩溃。

果断无畏的暗杀者也终归只是凡人，在所信仰的神面前亦是会心神动摇。

整个阿萨辛教派培育暗杀者的手段，就是以天堂为引。

所有教派成员皆是狂信徒，相信自己死后必将升上天堂。

所以他们才会心甘情愿为教派做事，暗杀时往往不畏死亡，也因此成功率极高，让各国君主都是为之恐惧。

“看来，你终归不敢动手，哈桑.本.萨巴赫……”

罗伊笑了一声，并没有什么鄙夷或者是玩味，仅仅只是在诉说一个事实。

“你无畏死亡，你监视教团不让其腐败，你以教团守护山中之民，最终的目的只是维护自己那坚忍不拔的信仰。”

“……人必须有信仰，而你的信仰之强烈、之坚韧，足以媲美所有的伊斯兰伟大人物。”