第170章 五通神向邪神的转变。(第4/124 页)
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南梁时期的《灭惑论》中曾记载：若乃神仙小道，名为五通。
这是目前已知较早明确提到五通的文献记载。
然而此时，五通神的概念还相对模糊。
这一时期，佛教在华夏广泛传播，佛教文化与本土文化不断融合，但五通神依旧没有正式进#x38c9;邪神范畴。
唐代文人施肩吾在《逸句》中指出：五通本是佛家奴，所以五通神的起源大概还是由楚歌中的云霄五郎和山魈五郎的形象，然後融合了佛教。
毕竟後世传下来的画像，或者描述，五通神跟山魈的形象真的很像，都是猿猴模样。
两宋时期官方试图通过册封的方式，将五通神纳#x38c9;到正统的宗教谱系中。
宋徽宗曾封五神为通贶候丶通佑候丶通泽候丶通惠候丶通济候，後来又封其为显应公丶显济公丶显灵公丶显宁公丶显佑公，五通神由此也被称为五显公。
【但是五显公不是正经神明吗？】
【但是好像五显公是个正经庙啊。】
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